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cosmologie de la dignité

Grischa Thomas W.Eichfuss

positions philosophiques 

Ma philosophie morale naturelle est basée sur la dignité, l'unité et l'égalité de tous les êtres vivants. Cela inclut à la fois la nature animée et inanimée. Mes livres traitent d'éthique, de métaphysique et de justice. Ich  me décrirait comme un humaniste universel essayant de rendre le monde plus juste et plus heureux.

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ma philosophie
"Cosmologie de la dignité"

Le cosmos est envahi par le pouvoir de la dignité

Imaginer l'immensité de l'espace, contempler la beauté de la nature ou reconnaître le caractère unique de chaque être humain me donne une sensation dorée. Mon cœur me dit que tout cela équivaut à un miracle qui est plus que moi seul. Et bien sûr, tout cela a une beauté inhérente, un noyau intérieur qui réside dans Tout Ce Qui Est.

 

Malgré toute la complexité, l'univers est uni par un dénominateur commun:Serait. La dignité est la gravitation des êtres vivants. La dignité imprègne et relie tout, tout comme la gravité coule à travers le cosmos et jehn tient ensemble. Sans gravité, il n'y aurait pas d'existence dans l'univers - et il n'y en aurait pas non plus sans dignité.
 

Le pouvoir de la dignité garantit que toutes les parties de l'existence s'unissent, qu'elles ont la capacité d'interagir. La gravité imprègne l'espace-temps et est capable de servir de médiateur entre les dimensions. C'est exactement ce que fait la dignité :Il médiatise et relie les entités individuelles dans toutes les dimensions. Elle nous unit.Il n'y a donc pas d'entité au-dessus deautres.

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Pour la personne véritablement éthique, toute vie est sacrée, même celle qui, du point de vue humain, nous semble inférieure.

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_           Albert Suisse

Les humains, les animaux et la nature sont égaux

De la dignité de toutes les entités découle leur égalité. De plus, d'un point de vue philosophique neutre, il n'y a aucune raison pour que les humains, les animaux et la nature diffèrent en valeur.

 

Les humains discriminent la nature en se basant sur le spécisme et le pouvoir physique sur elle. Ce sont des arguments primitifs. Ils expriment l'arrogance et l'étroitesse d'esprit du plus fort. L'argumentation est arbitraire, dénuée de toute logique et de tout concept éthique, issue d'une mentalité de vainqueur autoritaire.

J'exige l'égalité juridique des humains, des animaux et de la nature (animée et inanimée). Les animaux et la nature ont besoin de droits constitutionnels et civils et de la création d'un parlement de la nature.

Si vous voulez en savoir plus sur mes idées et mes réflexions, visitez mon site gratuitconférences.

Principe d'écocratie technologique

jeJe soutiens le progrès humain et la préservation de la civilisation technologique. Cependant, uniquement à condition que cela ne nuise en aucune façon à la nature. Ce commandement régit l'écocratie technologique. 

 

Les animaux ne peuvent pas être tués ou utilisés pour des expériences. La terre ne doit pas être endommagée par le forage ou le dynamitage. Les matières premières doivent être durables et produites à l'aide de techniques de reproduction innovantes


 

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