SAUVER LE MONDE - REJOINDRE
Cosmologie de la dignité - Des solutions pacifiques pour sauver le monde
Ma philosophie naturelle morale et éthique est basée sur la dignité, l'unité et l'égalité de tous les êtres vivants. Cela inclut à la fois la nature animée et inanimée. Mes livres traitent d'éthique, de métaphysique et de justice. Ich me décrirait comme un humaniste universel essayant de rendre le monde plus juste et plus heureux.
ma philosophie
"Cosmologie de la dignité"
Le cosmos est envahi par le pouvoir de la dignité
Imaginer l'immensité de l'espace, contempler la beauté de la nature ou reconnaître le caractère unique de chaque être humain me donne une sensation dorée. Mon cœur me dit que tout cela équivaut à un miracle qui est plus que moi seul. Et bien sûr, tout cela a une beauté inhérente, un noyau intérieur qui réside dans Tout Ce Qui Est.
Malgré toute la complexité, l'univers est uni par un dénominateur commun:Serait. La dignité est la gravitation des êtres vivants. Elle les imprègne et relie tout, tout comme la gravité traverse tout le cosmos et le maintient ensemble. Sans gravité, il n'y aurait pas d'existence dans l'univers - et il n'y en aurait pas non plus sans dignité.
Le pouvoir de la dignité garantit que toutes les parties de l'existence s'unissent, qu'elles ont la capacité d'interagir. La gravité imprègne l'espace-temps et est capable de servir de médiateur entre les dimensions. C'est exactement ce que fait la dignité :Il médiatise et relie les entités individuelles dans toutes les dimensions. Elle nous unit.Ainsi, aucune entité n'est supérieure à l'autre.
Pour la personne véritablement éthique, toute vie est sacrée, même celle qui, du point de vue humain, nous semble inférieure.
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Les humains, les animaux et la nature sont égaux
De la dignité de toutes les entités découle leur égalité. De plus, d'un point de vue philosophique neutre, il n'y a aucune raison pour que les humains, les animaux et la nature diffèrent en valeur.
Les humains discriminent la nature en se basant sur le spécisme et le pouvoir physique sur la nature, ce sont des arguments primitifs. Ils sont subjectifs et stupides. Ils expriment l'arrogance et l'étroitesse d'esprit du plus fort. L'argumentation est arbitraire, dénuée de toute logique et de tout concept éthique, issue d'une mentalité de vainqueur autoritaire.
J'exige l'égalité juridique des humains, des animaux et de la nature (animée et inanimée). Les animaux et la nature ont besoin de droits constitutionnels et civils ainsi que de la création d'un parlement de la nature.
Principe d'écocratie technologique
Je soutiens le progrès humain et la préservation de la civilisation technologique. Cependant, uniquement à condition que cela ne nuise en aucune façon à la nature. Ce commandement régit l'écocratie technologique.